Les médecines douces
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      Le Feng Shui : fais-moi voir
      ta maison et je te dirai
      ce que tu vis !

      Le Feng Shui : Fais-moi voir ta maison et je te dirai ce que tu vis !

      En Chine et pendant près de vingt siècles, le Feng Shui fut étudié officiellement dans le cadre des études médicales. En tant que branche de la médecine chinoise classique, le Feng Shui prenait en compte l’impact de l’environnement – et plus particulièrement de l’habitat – sur la santé et la vitalité de l’individu.

      L’un des pères de la médecine chinoise, Sun Si Miao (581-682), le soulignait dans son ouvrage « Notes complémentaires aux recettes des dix mille pièces d’or » : Un bon médecin se doit non seulement d’examiner le patient, mais également son environnement direct et indirect. Bon nombre de maladies, dont les plus difficiles à traiter, sont liées aux perturbations des énergies du terrain et de l’habitat. Oublier de considérer ces perturbations est une faute professionnelle. Au-delà de l’individu, l’harmonie de l’environnement et l’équilibre de l’habitat influent aussi sur la destinée familiale et, bien sûr, sur l’évolution de la société humaine. Traditionnellement l’individu représente, en effet, le microcosme de la société comme l’habitat se veut le microcosme de l’environnement.

      La définition du Feng Shui


      Elle s’appuie sur les ouvrages classiques tels, par exemple, ceux issus de travaux de l’Institut Ricci, le Dictionnaire Couvreur et les dictionnaires classiques de la langue chinoise et leurs commentaires:
      – Feng (caractère 1596 du Ricci) – qui se prononce également Fong - est un radical (Radical 182), c’est-à-dire l’un des 214 caractères essentiels de la langue chinoise. Il signifie le vent, la brise ainsi que le souffle. Il représente aussi les courants atmosphériques. Le vent est le messager du Ciel et de la Terre et influence l’Homme dans son jugement et dans ses actions. Les vents soufflent dans les Huit directions principales et correspondent aux Huit Energies Célestes (Bagua) du Yijing (Yi King). Par extension, il signifie aussi l’ambiance, l’allure, les moeurs, la mode, les usages, les coutumes, la réputation.
      – Shui (caractère 4486 du Ricci) – qui se prononce également Shuei, Chouei, Choi – est également un radical (radical 85). Il signifie eau, liquide ainsi que la qualité, la valeur. Il représente le ruissellement et les courants souterrains. Il s’agit d’un des Cinq Eléments (ou mouvements, agents, dynamismes) de l’énergétique chinoise correspondant à l’origine profonde, aux sources, aux racines, à ce qui est avant le commencement, à la face cachée des choses, au mouvement originel.
      – Feng Shui – qui se prononce souvent Fong Shuei – signifie alors littéralement « vents et cours d’eau ». La situation et la disposition d’un emplacement sont considérées au point de vue de leur influence sur le bonheur ou le malheur de la famille ou du clan, selon le Dictionnaire Couvreur. Il s’agit de l’antique géomancie chinoise traitant des influences fastes et néfastes des énergies cosmiques et telluriques pour un site et un environnement d’une tombe, d’une maison, d’une ville.

      La raison d’être du Feng Shui


      Le Feng Shui rétablit l’harmonie dans la circulation des énergies dans les lieux de vie des Hommes. Le Feng Shui est à l’habitat ce que l’acupuncture est à l’Homme. Il s’appuie sur les principes de la pensée, la science et la médecine traditionnelle chinoise et lie la vie et le destin humain aux mécanismes de l’Univers et de la nature. La force qui unit l’Homme à son milieu est appelée Ch’i (l’énergie, le souffle cosmique). L’Homme est lié au ciel et à la terre par le Tao (La Voie) et toute chose se divise en dualités contraire et complémentaire, le Yin et le Yang.

      L’Occident, le Marxisme et la tradition


      Au cour du règne de Kuangxu (1875-1909) de la dynastie Qing (Tsing), l’Impératrice douairière Cixi (Tseu Hi) décida, dans le cadre de la « modernisation et de l’occidentalisation » de la médecine, de supprimer l’enseignement du Feng Shui. En 1929, le gouvernement du Guomingtang promulgua des décrets visant à l’interdiction de la pratique du Feng Shui, jugé «rétrograde» au regard des progrès scientifiques. De même, Mao continua à l’interdire en tant que « relent superstitieux d’un passé révolu ». Dans les faits, le Feng Shui continua à être transmis et pratiqué. Ces interdictions passées lui donnèrent un aspect secret. Les initiés taoïstes, en particulier, contribuèrent beaucoup à préserver sa tradition. Et ceci, tant en Chine que dans toute la diaspora chinoise : que ce soit à Hong Kong, Taipei, Singapour, Bangkok, San Francisco, Montréal, Londres, les communautés chinoises, et d’une manière générale asiatiques, ne construisaient aucun immeuble, ni n’inauguraient aucune société, ni n’ouvraient aucun restaurant, ni n’achetaient aucune maison, aucun terrain, sans avoir, au préalable, réalisé ou fait réaliser une vraie étude Feng Shui. Finalement, comme simple retour des choses, la civilisation occidentale aura dû détériorer son environnement pour prendre progressivement conscience de l’impact de celui-ci sur sa qualité de vie, voire sur sa survie…

      L’étude Feng Shui


      Quelques informations et solutions prises dans des livres ne remplaceront pas une étude complète faite par un conseiller Feng Shui. Le Feng Shui est un art qui s’appuie sur différents concepts dont les plus utilisés ou les plus connus sont les suivants :
      – la circulation harmonieuse du Ch’i (l’énergie)
      – l’équilibre entre le Yin et le Yang
      – le cycle de production des 5 Éléments
      (Bois=>Feu=>Terre=>Métal=>Eau)
      – les 5 animaux mythiques : Tortue, Dragon, Phénix, Tigre, Serpent
      – les 9 secteurs du Bagua : Carrière, Connaissance, Ancêtres, Richesse, Renommée, Amour, Enfants, Ceux qui aident, Santé
      – les courants telluriques
      – les orientations selon les points cardinaux
      – La qualité de l’étude dépendra de la prise en compte et de la synthèse de tous ces éléments, ainsi que des solutions qui en découleront pour les mettre en harmonie. Il s’agira de dynamiser certains secteurs, de réaliser des transformations, de remédier aux déséquilibres constatés… L’implication de la personne habitant les lieux est bien sûr essentielle dans leur mise en oeuvre et leur efficacité.

       

      Roselyne Steurer

       

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